《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(3)

作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）

翻譯：周瑞芳

出版：天恩出版社

〔加爾文與詩篇歌唱 John Calvin and Psalm Singing〕

◆1536年6月加爾文到了日內瓦之後，他建立了每天歌唱詩篇和解經講道的聚會。

◆到了1538年 ，由於別的原因，他們（加爾文與改教家紀曉姆‧法諾）被迫離開日內瓦的時候，會眾唱詩仍然沒有普及。當他到了斯特拉斯堡（Strasbowg），結識了布塞珥（Martin Bucer，1491～1551）……布塞珥的德國教會有大規模的會眾唱詩。在一個領唱指揮者（他是領唱╱詩班指揮╱老師）的帶領下，從小到老共有兩千人一一同歌唱詩篇和聖詩。他也帶領由學童組成的詩班來幫助會眾唱詩。這個經驗顯然讓加爾文大受感動。

◆當時的羅馬天主教仍然是只由神職人員用拉丁文吟誦經文，……。崇拜中沒有會眾用普通語言唱詩的部分。馬丁路德已經為德國新教的教會會眾提供了合聲聖詩（chorals，或稱為hymns）。《1537年斯特拉斯堡德文崇拜手冊TheStrasbourg German Sewice Book of1537》裡，整日編輯了一一百五十篇詩篇，，分類為節慶的聖詩、早晨的、傍晚的以及經文教義問答的聖詩。其中有些是馬丁路德編寫的。

◆加爾文決定在法國的教會裡也需要有類似的做法。所以透過《斯特拉斯堡聖詩集Strasbowg Psalter》和歷經實驗的《日內瓦聖詩集Genevan （又稱為胡格諾Huguenot） Psalter》，他為使用法語的會眾發行了完整的正統詩篇集和一些聖詩（過程中有很好的詩人和音樂家提供幫助）。他的指示是：這些崇拜的詩歌由兒童詩班和指揮帶領會眾無伴奏的齊唱。……

◆吟唱詩篇是崇拜中獨立的部分，是作為一種禱告，並沒有特別和講道相連接。

🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜響鐘聲 Ring The Bells】

🎼 響 鐘 聲  

Ring The Bells

作詞：H. B.  

作曲：Harry Bollback

鋼琴示範：馬淑慧

🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜你已否禱告？ Did You Think To Pray？ 】

🎼 你 已 否 禱 告？  

Did You Think To Pray？

作詞：Mrs. M. A. Kidder

作曲：W. O. Perkins

鋼琴示範：馬淑慧

《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(2)

作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）

翻譯：周瑞芳

出版：天恩出版社

〔詩篇 Psalms〕

◆早期以色列的崇拜中，詩篇是專用在讚美上。後來在所羅門的聖殿裡，詩篇也用在兩個特別的場合，一個是進殿，一個是獻祭的時刻。到了會堂的時代，因為不再用動物獻祭，詩篇就代表屬靈的祭物（參考彼得前書二章5節 “你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”）。

◆新約以弗所書五章19節和歌羅西書三章16節都吩咐我們唱詩章（篇）。這兩段經文要我們唱詩章、頌詞、靈歌。

◆吟唱詩篇不是一個選擇與否的事。但現今許多教會的崇拜聚會中，這個部分卻都不見了。單單唱些引用詩篇的詞句的短歌，卻忽略詩篇寫成的原因和奉獻來敬拜   神的目的，那是不夠的。不論是向   神感謝、讚美，還是禱告，這些理解都應該是融合在裡面而且是目的明確。目標是每一個崇拜至少唱一篇詩篇。

《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(1)

作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）

翻譯：周瑞芳

出版：天恩出版社

沒有人會質疑敬拜的音樂是用來讚美神的。……「敬拜讚美praise andworship」。這個詞儼然成了對某一類音樂形式和組成的專用代名詞。……當然，「讚美」是敬拜中音樂最主要的功能。聖經裡許多的歌即使另有主題，但也帶有讚美的部分。不過，這並不是音樂惟一的作用。

聖經裡充滿讚美的歌有多種風格。除了我們知道的詩篇（其中的主旨有讚美、哀歌、歷史等）以外，還有許多大、小的頌歌（major and minor canticles）。像是歌頌基督的聖詩、讚美真神的三一頌等。我們簡略地來重看一下這些歌的概念和內容，能使我們獲得洞察力來區分在我們崇拜中所唱的歌。我們要留意聖經裡的這些歌都是神自己的話語，也是我們在屬靈上與生俱來的特質。它們在教會所唱的共同曲目裡，應該佔有極重要的部分。