2019年12月25日 星期三
《什麼是崇拜的音樂?—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(4)
作者:保羅‧瓊斯(Paul S. Jones)
翻譯:周瑞芳
出版:天恩出版社
〔只唱詩篇嗎? Psalms only?〕①
☞正統詩篇並不是神的子民惟一當用的敬拜詩歌,聖經裡還提供了其他的詩歌。
☞新約中的例子指出:在崇拜時所唱的歌應包含基督徒對十字架上完成的救恩大功的回應。這可以視為基督徒透過聖詩、頌歌,和其他以聖經為基礎的歌,對詩篇的詮譯。
☞神的話也吩咐我們唱「新」歌(例如詩篇一四九篇1節 ※註1)。根據歐德所說:早期教會生動平衡地用詩篇和聖詩唱出三一的神性。
☞如果只有詩篇而沒有聖詩的話,我們藉著詩篇,在對神的讚美上雖然有豐富的內容,但是卻缺少一個部分,那就是
“對於基督已經照著舊約的預言,完成了救贖這個事實所產生的確認和感謝。”
☞事實上, 從第二世紀開始,很多崇拜的傳統中,已經在吟唱詩篇的後面加唱榮耀父神(Gloria Patri)的傳統,成為基督徒的三一頌,說明了神三一神性的啟示。
※註1
詩 149:1 你們要讚美耶和華!向耶和華唱新歌,在聖民的會中讚美他!
2019年12月23日 星期一
2019年12月19日 星期四
2019年12月12日 星期四
《什麼是崇拜的音樂?—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(3)
作者:保羅‧瓊斯(Paul S. Jones)
翻譯:周瑞芳
出版:天恩出版社
〔加爾文與詩篇歌唱 John Calvin and Psalm Singing〕
◆1536年6月加爾文到了日內瓦之後,他建立了每天歌唱詩篇和解經講道的聚會。
◆到了1538年 ,由於別的原因,他們(加爾文與改教家紀曉姆‧法諾)被迫離開日內瓦的時候,會眾唱詩仍然沒有普及。當他到了斯特拉斯堡(Strasbowg),結識了布塞珥(Martin Bucer,1491~1551)……布塞珥的德國教會有大規模的會眾唱詩。在一個領唱指揮者(他是領唱╱詩班指揮╱老師)的帶領下,從小到老共有兩千人一一同歌唱詩篇和聖詩。他也帶領由學童組成的詩班來幫助會眾唱詩。這個經驗顯然讓加爾文大受感動。
◆當時的羅馬天主教仍然是只由神職人員用拉丁文吟誦經文,……。崇拜中沒有會眾用普通語言唱詩的部分。馬丁路德已經為德國新教的教會會眾提供了合聲聖詩(chorals,或稱為hymns)。《1537年斯特拉斯堡德文崇拜手冊TheStrasbourg German Sewice Book of1537》裡,整日編輯了一一百五十篇詩篇,,分類為節慶的聖詩、早晨的、傍晚的以及經文教義問答的聖詩。其中有些是馬丁路德編寫的。
◆加爾文決定在法國的教會裡也需要有類似的做法。所以透過《斯特拉斯堡聖詩集Strasbowg Psalter》和歷經實驗的《日內瓦聖詩集Genevan (又稱為胡格諾Huguenot) Psalter》,他為使用法語的會眾發行了完整的正統詩篇集和一些聖詩(過程中有很好的詩人和音樂家提供幫助)。他的指示是:這些崇拜的詩歌由兒童詩班和指揮帶領會眾無伴奏的齊唱。……
◆吟唱詩篇是崇拜中獨立的部分,是作為一種禱告,並沒有特別和講道相連接。
2019年12月11日 星期三
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範|你已否禱告? Did You Think To Pray? 】
🎼 你 已 否 禱 告?
Did You Think To Pray?
作詞:Mrs. M. A. Kidder
作曲:W. O. Perkins
鋼琴示範:馬淑慧
《什麼是崇拜的音樂?—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(2)
作者:保羅‧瓊斯(Paul S. Jones)
翻譯:周瑞芳
出版:天恩出版社
〔詩篇 Psalms〕
◆早期以色列的崇拜中,詩篇是專用在讚美上。後來在所羅門的聖殿裡,詩篇也用在兩個特別的場合,一個是進殿,一個是獻祭的時刻。到了會堂的時代,因為不再用動物獻祭,詩篇就代表屬靈的祭物(參考彼得前書二章5節 “你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”)。
◆新約以弗所書五章19節和歌羅西書三章16節都吩咐我們唱詩章(篇)。這兩段經文要我們唱詩章、頌詞、靈歌。
◆吟唱詩篇不是一個選擇與否的事。但現今許多教會的崇拜聚會中,這個部分卻都不見了。單單唱些引用詩篇的詞句的短歌,卻忽略詩篇寫成的原因和奉獻來敬拜 神的目的,那是不夠的。不論是向 神感謝、讚美,還是禱告,這些理解都應該是融合在裡面而且是目的明確。目標是每一個崇拜至少唱一篇詩篇。
2019年12月2日 星期一
《什麼是崇拜的音樂?—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(1)
作者:保羅‧瓊斯(Paul S. Jones)
翻譯:周瑞芳
出版:天恩出版社
沒有人會質疑敬拜的音樂是用來讚美神的。……「敬拜讚美praise andworship」。這個詞儼然成了對某一類音樂形式和組成的專用代名詞。……當然,「讚美」是敬拜中音樂最主要的功能。聖經裡許多的歌即使另有主題,但也帶有讚美的部分。不過,這並不是音樂惟一的作用。
聖經裡充滿讚美的歌有多種風格。除了我們知道的詩篇(其中的主旨有讚美、哀歌、歷史等)以外,還有許多大、小的頌歌(major and minor canticles)。像是歌頌基督的聖詩、讚美真神的三一頌等。我們簡略地來重看一下這些歌的概念和內容,能使我們獲得洞察力來區分在我們崇拜中所唱的歌。我們要留意聖經裡的這些歌都是神自己的話語,也是我們在屬靈上與生俱來的特質。它們在教會所唱的共同曲目裡,應該佔有極重要的部分。
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