為 教會聖樂 與 福音傳揚 而設立的聖樂工作坊， 非以營利為目的， 亦非以彰顯個人成果為目的， 以推廣優質聖樂與古典音樂為目標。
2019年12月25日 星期三
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(4)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
〔只唱詩篇嗎？ Psalms only？〕①
☞正統詩篇並不是神的子民惟一當用的敬拜詩歌，聖經裡還提供了其他的詩歌。
☞新約中的例子指出：在崇拜時所唱的歌應包含基督徒對十字架上完成的救恩大功的回應。這可以視為基督徒透過聖詩、頌歌，和其他以聖經為基礎的歌，對詩篇的詮譯。
☞神的話也吩咐我們唱「新」歌（例如詩篇一四九篇1節 ※註1）。根據歐德所說：早期教會生動平衡地用詩篇和聖詩唱出三一的神性。
☞如果只有詩篇而沒有聖詩的話，我們藉著詩篇，在對神的讚美上雖然有豐富的內容，但是卻缺少一個部分，那就是
“對於基督已經照著舊約的預言，完成了救贖這個事實所產生的確認和感謝。”
☞事實上， 從第二世紀開始，很多崇拜的傳統中，已經在吟唱詩篇的後面加唱榮耀父神（Gloria Patri）的傳統，成為基督徒的三一頌，說明了神三一神性的啟示。
※註1
詩 149:1 你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！
2019年12月23日 星期一
2019年12月19日 星期四
2019年12月12日 星期四
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(3)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
〔加爾文與詩篇歌唱 John Calvin and Psalm Singing〕
◆1536年6月加爾文到了日內瓦之後，他建立了每天歌唱詩篇和解經講道的聚會。
◆到了1538年 ，由於別的原因，他們（加爾文與改教家紀曉姆‧法諾）被迫離開日內瓦的時候，會眾唱詩仍然沒有普及。當他到了斯特拉斯堡（Strasbowg），結識了布塞珥（Martin Bucer，1491～1551）……布塞珥的德國教會有大規模的會眾唱詩。在一個領唱指揮者（他是領唱╱詩班指揮╱老師）的帶領下，從小到老共有兩千人一一同歌唱詩篇和聖詩。他也帶領由學童組成的詩班來幫助會眾唱詩。這個經驗顯然讓加爾文大受感動。
◆當時的羅馬天主教仍然是只由神職人員用拉丁文吟誦經文，……。崇拜中沒有會眾用普通語言唱詩的部分。馬丁路德已經為德國新教的教會會眾提供了合聲聖詩（chorals，或稱為hymns）。《1537年斯特拉斯堡德文崇拜手冊TheStrasbourg German Sewice Book of1537》裡，整日編輯了一一百五十篇詩篇，，分類為節慶的聖詩、早晨的、傍晚的以及經文教義問答的聖詩。其中有些是馬丁路德編寫的。
◆加爾文決定在法國的教會裡也需要有類似的做法。所以透過《斯特拉斯堡聖詩集Strasbowg Psalter》和歷經實驗的《日內瓦聖詩集Genevan （又稱為胡格諾Huguenot） Psalter》，他為使用法語的會眾發行了完整的正統詩篇集和一些聖詩（過程中有很好的詩人和音樂家提供幫助）。他的指示是：這些崇拜的詩歌由兒童詩班和指揮帶領會眾無伴奏的齊唱。……
◆吟唱詩篇是崇拜中獨立的部分，是作為一種禱告，並沒有特別和講道相連接。
2019年12月11日 星期三
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜你已否禱告？ Did You Think To Pray？ 】
🎼 你 已 否 禱 告？
Did You Think To Pray？
作詞：Mrs. M. A. Kidder
作曲：W. O. Perkins
鋼琴示範：馬淑慧
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(2)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
〔詩篇 Psalms〕
◆早期以色列的崇拜中，詩篇是專用在讚美上。後來在所羅門的聖殿裡，詩篇也用在兩個特別的場合，一個是進殿，一個是獻祭的時刻。到了會堂的時代，因為不再用動物獻祭，詩篇就代表屬靈的祭物（參考彼得前書二章5節 “你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。”）。
◆新約以弗所書五章19節和歌羅西書三章16節都吩咐我們唱詩章（篇）。這兩段經文要我們唱詩章、頌詞、靈歌。
◆吟唱詩篇不是一個選擇與否的事。但現今許多教會的崇拜聚會中，這個部分卻都不見了。單單唱些引用詩篇的詞句的短歌，卻忽略詩篇寫成的原因和奉獻來敬拜 神的目的，那是不夠的。不論是向 神感謝、讚美，還是禱告，這些理解都應該是融合在裡面而且是目的明確。目標是每一個崇拜至少唱一篇詩篇。
2019年12月2日 星期一
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 敬拜的音樂是讚美〕(1)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
沒有人會質疑敬拜的音樂是用來讚美神的。……「敬拜讚美praise andworship」。這個詞儼然成了對某一類音樂形式和組成的專用代名詞。……當然，「讚美」是敬拜中音樂最主要的功能。聖經裡許多的歌即使另有主題，但也帶有讚美的部分。不過，這並不是音樂惟一的作用。
聖經裡充滿讚美的歌有多種風格。除了我們知道的詩篇（其中的主旨有讚美、哀歌、歷史等）以外，還有許多大、小的頌歌（major and minor canticles）。像是歌頌基督的聖詩、讚美真神的三一頌等。我們簡略地來重看一下這些歌的概念和內容，能使我們獲得洞察力來區分在我們崇拜中所唱的歌。我們要留意聖經裡的這些歌都是神自己的話語，也是我們在屬靈上與生俱來的特質。它們在教會所唱的共同曲目裡，應該佔有極重要的部分。
2019年11月25日 星期一
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜夜半歌聲 It Came Upon The Midnight Clear 】
🎼 夜 半 歌 聲
It Came Upon The Midnight Clear
作詞：Edmund H. Sears
作曲：Richard S. Willis
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜普世歡騰 Joy To The World】
🎼 普 世 歡 騰
Joy To The World
作詞：Isaac Watts
作曲：George F. Handel
改編：Lowell Mason
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜求主來臨 O Come, O Come, Emmanuel】
🎼 求 主 來 臨
O Come, O Come, Emmanuel
作詞：Ancient Latin Antiphone
作曲：Ancient Plainsong
鋼琴示範：馬淑慧
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(7)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
想要使崇拜音樂合乎聖經，就必須從經文中去找應該有的主題、原則和品質。將神所啟示的仔細思考後實行出來，才能改正實踐上的偏差。這本小冊子所冀求的是：藉著聖經中與音樂有關的實例互相配合，使得教會能有合乎聖經原則的敬拜音樂。
……我們的目的在乎神的榮耀和教會的造就。讓我們重新思考，慷慨豐厚的 神賦予了我們上好禮物之一的同時，也實行在我們現今和未來最主要的工作上 — 敬拜神。
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(6)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
從聖經中的根據，音樂充分地達成敬拜中的三個作用：讚美、禱告、宣講。
讚美，是頌揚神的本性和作為，承認神在萬物之上的超越。
禱告，是與神的溝通。
宣講，則包含了一切將神話語傳揚出來的行為：引用、解釋、教導、傳講。
讚美、禱告和宣講正是讚美詩、聖歌的本色，也是聲樂、器樂的功用。
不論用樂器或是用口唱，詩篇和聖詩都是為了這三個目的。它們也擴及到會眾和詩班、平信徒和教牧、管風琴和吉他。每當敬拜的音樂能夠根據聖經原則正確地達到這些作用的時候，教會裡的混亂就會消失，合一就增加，聖靈也可因此使音樂達到它應有的最高意義。因為人的最終目的就是榮耀三一真神。
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(5)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
教會音樂在流行浪潮中隨波逐流，被各種看似謙虛溫和的見解像風一樣地吹襲。許多人是出於好意，包括音樂家和牧師們，但在不知不覺當中就把敬拜音樂誤用了。更有些人和機構為了利益而把教會音樂不斷地商業化。很多教會都被今日那些以人為中心、膚淺的、所謂的「敬拜」給欺騙了。是的，今天的敬拜音樂就好像在海上遇到了大風雨一般地淒涼。但是，如果我們願意追求真理，在這混沌的大海當中，還是可以找到一條回到岸邊的航向。神的話語能提供答案。
2019年11月18日 星期一
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜祂屬於我 I Knew He’s Mine 】
🎼 祂 屬 於 我
I Knew He’s Mine
詞：Rev. Johnson Oatman, Jr.
曲：B. Frank Butts
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜堅固保障 A Mighty Fortress Is Our God】
🎼 堅 固 保 障
A Mighty Fortress Is Our God
詞：Martin Luther
曲：Martin Luther
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜頌讚主聖名 Blessed Be The Name】
🎼 頌 讚 主 聖 名
Blessed Be The Name
詞：William H. Clark
曲：William J. Kirpatrick（Arr.）
鋼琴示範：馬淑慧
2019年11月16日 星期六
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(4)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
消費主義告訴我們，如果我付了錢，我就該得到我要的。所以，不論會眾的分黨結派或是獨立個人的搏鬥，都為了爭取平等機會和主控權。這些教會中的「消費者」，不論是不是會友，都會確保在自己所喜愛的音樂風格訴求上得到滿足。
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(3)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
有些教會已經把聖經裡的敬拜原則完全丟棄不顧，有些則是不下功夫去好好研究。對於這種現象也不必太奇怪。即使教會必須倚靠傳道人來為他們建立良好的音樂敬拜，但是現今的神學院對牧師們幾乎沒有提供音樂方面的訓練。一般的大學或教會學院或教會大學為了滿足這些交學費的學生和家長們，為了維持財政，安排了許多他們認為「實用」的課程，而把音樂教育一再地簡化，卻沒有訓練下一代來帶領教會走上更好的方向。教會急遽地「世俗化」，我們已經忘記了教改先輩留給我們的遺產。
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(2)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
當然，不同的族群在音樂上會有差異，但是「後現代」的教會在音樂的選擇上，一般都傾向跟隨「流行」文化，面對青少年流行文化的時候，尤其如此。我深怕這是個極大的錯誤。
我們應該照著聖經的原則來為敬拜音樂尋找答案，而不是效法世界或是年輕人的文化，更不是追求那些能帶來「成功假象」的新概念。
2019年11月14日 星期四
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》—— 摘錄〔 什麼是「崇拜的音樂」？〕(1)
作者：保羅‧瓊斯（Paul S. Jones）
翻譯：周瑞芳
出版：天恩出版社
在相對而多元化的社會裡，人們欣然接受一切，教會也緊緊地跟隨著社會。有的時候我們太包容；有的時候我們又太排斥。許多教會又喜愛以即興方式，來提供一個莊重又周到的敬拜神的程序。
我們認為宣稱尊重聖經為價值權威的教會，必然照著聖經的原則來敬拜 —— 但事實是否如此？
我們是否能由教會的歷史上學到一些敬拜的聖經原則？
當年宗教改革的先輩們在禮儀上下了很大的功夫，仔細地研究了崇拜中的各個要素和它們的常規次序。所以，是的，我們可以從中學習。
2019年11月13日 星期三
【聖樂事奉者，你 / 妳的音樂事奉宣言是什麼？】
《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》一書的作者，保羅・瓊斯（Paul S. Jones）博士在這本書中說到他個人的事奉宣言是：「以音樂事奉主是我的榮幸，尤其是能和主的講臺並肩成為宣揚的同工，在僕人神學中，教會音樂的角色是幫助會眾讚美 神，協助會眾禱告，促進 神話語的宣揚。我們竭盡一切所能，使 神的榮耀得著稱讚。」
—摘自《什麼是崇拜的音樂？—合乎聖經原則的音樂》｜保羅・瓊斯（Paul S. Jones）著｜天恩出版—
2019年11月11日 星期一
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜那釘痕的手 The Nail-scarred Hand 】
🎼 那 釘 痕 的 手
The Nail-scarred Hand
詞：Baylus Benjamin Mckinney
曲：Baylus Benjamin Mckinney
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜我要耶穌 I Need Jesus】
🎼 我 要 耶 穌
I Need Jesus
詞：George O. Webster
曲：Charles H. Gabriel
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜必有恩惠與慈愛 Surely Goodness And Mercy】
🎼 必 有 恩 惠 與 慈 愛
Surely Goodness And Mercy
詞：John W. Peterson
and
Alfred B. Smith
曲：John W. Peterson
and
Alfred B. Smith
鋼琴示範：馬淑慧
2019年11月6日 星期三
【從詩篇第136篇，對當代教會詩歌的省思】
◈ 詩篇 第136篇
1 你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。
2 你們要稱謝萬 神之神，因他的慈愛永遠長存。
3 你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。
4 稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。
5 稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。
6 稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。
7 稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。
8 他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。
9 他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。
10 稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。
11 他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。
12 他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。
13 稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。
14 他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；
15 卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裡，因他的慈愛永遠長存。
16 稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。
17 稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。
18 他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；
19 就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；
20 又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。
21 他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；
22 就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。
23 他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。
24 他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。
25 他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。
26 你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。
◈ 牧者的話
—摘錄自《為了神的愛 下》｜卡森 著｜天恩出版—
☞ 這首詩令人深省的地方並不在於這些精鍊的疊句，而是其中廣泛的鐵證 —— 神的慈愛永不止息的鐵證。這首詩提到 神的性格（一三六篇1節），祂的至高主權（一三六篇2～3節），祂的創造大能（一三六篇4～9節），祂在拯救祂的百姓出埃及時彰顯出的大能（一三六篇10～22節），以及祂向祂的選民和天下一切需要飲食的生物所展現的憐憫（一三六篇23～25節）。把這些細節和一些當代讚美詩歌相比較就會發現，當代詩歌不斷激勵我們讚美主，卻沒有告訴我們為什麼要讚美主，或者只簡單舉出一兩個理由而已。當代詩歌強調的是敬拜；而這裡所強調的則是我們敬拜的那位 神，因此敬拜似乎就純然是在回應這位偉大 神。前者（當代詩歌）的焦點是我們的作為，而後者的焦點是 神以及祂的作為。
2019年11月4日 星期一
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜最美麗聖名 That Beautiful Name】
🎼 最 美 麗 聖 名
That Beautiful Name
詞：Jean Perry
曲：Mabel Johnston Camp
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜無人像耶穌這樣愛顧我 No One Ever Cared For Me Like Jesus】
🎼 無 人 像 耶 穌 這 樣 愛 顧 我
No One Ever Cared For Me Like Jesus
詞：Charles F. Weigle
曲：Charles F. Weigle
鋼琴示範：馬淑慧
🎹【聖詩旋律鋼琴演奏示範｜聖靈居衷 Joys Are Flowing Like A River】
🎼 聖 靈 居 衷
Joys Are Flowing Like A River
詞：Manie Payne Ferguson
曲：W. S. Marshall
改編：James M. Kirk
鋼琴示範：馬淑慧
訂閱：
文章 (Atom)